自艺术产生发轫，便与活命密不行分。从物资上的布帛菽粟，到精神上的文房四艺，活命中的艺术无处不在。千百年来，东谈主们于活命中创造着艺术，于艺术中也享受着活命。在国度博物馆推出的《癸卯金安》迎春展览上，就很好的体现出艺术与活命的联系。

《癸卯金安》展览中的文物兼具实用性与艺术性，多为古代皇室及宽裕家庭所用，是历代的良工巧匠将艺术融入活命的活泼体现。它们是活命之物，却莫得节略鄙俚的气味，具有很别样的艺术审好意思价值全发国际手机版app，像文物的造型、文饰、颜色、技法等等。

这些已经算作实用性文物的产生，源于古东谈主对高试吃活命的贬抑追求。受老庄、儒家、周易等传统文化的影响，创作家按照那时东谈主们活命精神需要，将蝙蝠、寿桃、梅花、灵芝、水仙等当然界带有沉着寓意的物象，以艺术好意思的格局融入器具、融入衣饰，用于家庭的祭祀、遮挡及浮浅实用，以便使活命更有试吃，更有庆典，也愈加良好。关于古代的皇室来讲，以“官窑”为代表的活命用瓷则能体现出一种极端的社会地位，是身份的秀美。而恰是在古代少数精英群体的活命需求之下，不同期代王人会有一些响应那时审好意思好尚、精神信仰的活命器物流传下来。

历程工夫的千里淀，这些底本活命中的实用之物，在实用性逐渐消散之后，因其所专有的艺术性、历史性和稀缺性，最终弯曲为当下极端的文物崇敬。已经拍出2.8亿元的“明朝成化斗彩鸡缸杯”，便是皇家御用的饮酒器具。“鸡缸杯”很齐备的将艺术与活命为一体，全发国际app新闻中心这是活命艺术化，艺术活命化的最佳体现。可见，文物的价值源于活命，成于艺术。

不啻古代，现代活命中也处处体现着艺术的元素。跟着经济钞票的累积和活命品性贬抑升迁，艺术与生意、与活命的联系正在变得越来越紧密。如今，从大限度的建筑、汽车、园林，到小限度的产品、衣饰、饮食，因活命所需，东谈主们对浮浅所用产品的策划感、艺术感条目的越来越高，催生了许多与艺术息息关联的行业。当下好意思术高校时装策划、照相艺术、平面策划、建筑学、城市艺术策划等专科的成立，便是针对日益良好化的活命所作事的。不错说，从一件高质料的衣饰中，不仅不错看出策划者的审好意思，同期也不错看出购买者的喜好，而况从一个东谈主衣饰的穿着中，还可看出他的脾气，浸透出他的活命景象。

从某种真谛上来说，活命的升迁势必刺激实用性艺术的创作与茂密。在现代物资与精神的双向需求之下，艺术与活命的交融必将愈增多元，愈加丰富。而况生流水准越高，艺术元素就会体现的越澄澈。因此，活命的极致便是艺术，它并不好意思妙，存在于浮浅活命的所需、所赏、所用、所好之中。因为艺术的存在，现代东谈主的活命才更具好意思感，也更有品性。

隋永刚（作家为《北京商报·典藏艺术频谈》主编）全发国际手机版app